IMPROMPTU NÚMERO 1 OPUS 90 DE FRANZ SCHUBERT

A beleza de um oásis é tanto mais aguda quanto maior é o deserto que o circunda.

Repentinamente, em meio ao deserto da repetição, exsurge a mais bela linha melódica já concebida pela inventividade humana.

Estamos no universo da música, arte das musas, essas entidades inspiradoras engendradas pelo gênio clássico grego, e o que importa, então, é sucumbir ao deleite estético provocado por este improviso.

Eis que a perfeição reside não na completude, mas no infinitamente inconcluso.

(DE LUIS FERNANDO PARA MARCIA CLAUS)

  

KAZUO OHNO, SOMOS TODOS IMORTAIS!

Na constelação da história humana, algumas estrelas brilham mais intensamente, mas todas cintilam.

Kazuo Ohno foi uma estrela que cintilou resplandecentemente, iluminando o mistério da morte e o sonho da imortalidade.

Na sintética expressão do professor Irion Nolasco:

"Em alguns momentos do espetáculo não se vê mais Kazuo Ohno, mas o fantasma que ele anima. De certa forma, Ohno dança desafiando a morte e chega a uma relação tão próxima, íntima e desesperada com ela, que acaba adquirindo o rosto de sua adversária. Rude, essencial, espontâneo, o Butoh se apõe tanto às formas de dança tradicional japonesa como à dança ocidental. Seu princípio fundamental é o desejo de aniquilar o corpo, de torturá-lo, para que ele possa revelar sua verdade. A carne é negada para ressaltar a tensão do espírito"

Kazuo Ohno divisa a imortalidade e busca seus antepassados por intermédio da espiritualidade, da alma, dissimulando a matéria, com produzir transcendente epifania estética. 

Mas eu, particular e humildemente, na condição de materialista histórico, devo destacar que somos todos imortais, não pela espiritualidade, mas pela prática materialmente considerada.

Na produção e reprodução de nossa vida material, nós humanos transmitimos às gerações vindouras, pelo trabalho e pela atividade sexual, o legado da perpetuação das sociedades, e vivemos nestas gerações vindouras assim como elas vivem em nós, pois o indivíduo humano não é fruto apenas de seu tempo, mas do passado que o produziu, pois, como diria o velho Mouro, "a tradição de todas as gerações mortas oprime como um pesadelo o cérebro dos vivos".

Somos imortais, por conseguinte, não individualmente, mas na continuidade do tempo histórico, da história das sociedades humanas.  

Destarte, podemos agora deduzir, contra a convicção sintética do professor Irion Nolasco, que o Butoh de Kazuo Ohno constitui uma arte que revela a imortalidade da matéria pela prática sensível da dança, vale dizer, sua perenidade situa-se no mundo empírico dos movimentos corporais esteticamente coordenados, por mais espiritual que isto possa parecer.

Vale observar, por derradeiro, que as estrelas também morrem, e toda a pompa e toda a glória da história humana deverão também perecer.

(por LUIS FERNANDO FRANCO MARTINS FERREIRA, historiador)

                 

  

     

TODOS OS NOMES

O título em epígrafe pertence a um romance extraordinário concebido em 1997 pela imaginação do mestre inequívoco José Saramago, e sua lembrança me foi evocada quando eu contemplei a interessante película que constitui a versão cinematográfica de outro romance, este denominado "The professor and the madman", cujo autor é Simon Winchester.

Tal filme narra a história da elaboração da primeira edição do titânico dicionário Oxford da língua inglesa, e o que mais me atraiu a atenção nele foi a forma em certa medida descentralizada mediante a qual esse repositório lexicográfico foi conduzido, a saber, com a participação ativa de cidadãos de todas as partes do assim designado "império britânico", os quais encaminhavam por carta, endereçada ao editor, suas contribuições letradas ao dicionário em construção.

Ocorreu-me então que a internet teria acelerado exponencialmente a confecção do dicionário, e tal ocorrência conduziu-me por seu turno a uma ideia que eu já suscitara no conto de minha autoria intitulado "Os plebiscitários", constante deste "blog", a saber, que, numa eventual futura sociedade comunista de economia planificada, todos os produtores e consumidores, todos os nomes conectar-se-iam via internet a uma inteligência artificial centralizada, responsável por coadunar oferta e demanda econômicas a nível mundial. 

Neste caso, com quem está a palavra: o professor ou o "madman"?

(por LUIS FERNANDO FRANCO MARTINS FERREIRA, historiador)   

MANHEM

https://www.youtube.com/watch?v=B8tLAO6BXA8&list=RDB8tLAO6BXA8&index=1

O Louco

            Perguntais-me como me tornei louco. Aconteceu assim:

            Um dia, muito tempo antes de muitos deuses terem nascido, despertei de um sono profundo e notei que todas as minhas máscaras tinham sido roubadas – as sete máscaras que eu havia confeccionado e usado em sete vidas – e corri sem máscara pelas ruas cheias de gente gritando: “Ladrões, ladrões, malditos ladrões!”

            Homens e mulheres riram de mim e alguns correram para casa, com medo de mim.

            E quando cheguei à praça do mercado, um garoto trepado no telhado de uma casa gritou: “É um louco!” Olhei para cima, para vê-lo. O sol beijou pela primeira vez minha face nua.

            Pela primeira vez, o sol beijava minha face nua, e minha alma inflamou-se de amor pelo sol, e não desejei mais minhas máscaras. E, como num transe, gritei: “Benditos, benditos os ladrões que roubaram minhas máscaras!”

            Assim me tornei louco.

            E encontrei tanto liberdade como segurança em minha loucura: a liberdade da solidão e a segurança de não ser compreendido, pois aquele que nos compreende escraviza alguma coisa em nós.

(POR GIBRAN KHALIL GIBRAN)