VENENO

VENENO

 

 

Por Luís Fernando Franco Martins Ferreira

 

 

 

O tímido Lúcio Peçanha despertara encharcado de suor, novamente pela manhã, de outro agourento pesadelo envolvendo víboras, esses répteis rastejantes pelos quais nutria verdadeira ojeriza e pavor, fato que, todavia, não obstou a sua intenção, decidida na noite precedente, de declarar a sua paixão avassaladora, naquele mesmo dia, pela sua colega de ensino médio de nome Luísa, um amor silencioso e secreto que arrebatara seu coração já fazia um bom tempo, mas, como era cediço, mais uma vez não logrou haurir coragem para desincumbir-se do tresloucado plano previamente avençado, e assim transcorreu outro dia em que tal sentimento remanesceu recôndito e incógnito, corroendo as vísceras do acanhado adolescente, e assim permaneceria para todo o sempre, pois Lúcio jamais revelou-o a ninguém, eis que nunca derrotou a atávica timidez, mas muito tempo depois disso veio a ter ciência, através de colegas em comum, que Luísa fora afetada aos vinte e poucos anos pela doença de Lou Gehrig, ou esclerose lateral amiotrófica, afecção esta que lhe ceifou o viço e a vida de maneira trágica, o que consternou profundamente o nosso protagonista, mas o certo é que Lúcio estava mesmo disposto a tornar-se um acadêmico de filosofia, razão pela qual frequentou o correspondente curso superior em faculdade de nomeada e prestígio, onde veio a conhecer outro amor de sua existência, chamada Débora, com a qual tentou, agora efetivamente, estabelecer um relacionamento amoroso, tentativa esta malograda, pois não era correspondido o seu nobre e apaixonado sentimento, o que não abalou de forma absolutamente destrutiva, contudo, o ânimo de Lúcio, que concluiu os estudos filosóficos com galhardia mediante uma alentada e festejada tese de doutorado sobre a obra do pensador estruturalista francês Louis Althusser, que na ocasião estava detido em manicômio judiciário por ter tirado a vida de sua própria esposa em surto psicótico, tese esta que o habilitou a postular e obter uma vaga como professor universitário na mesma instituição em que concluíra suas investigações e pesquisas de pós-graduação, época em que veio a ter conhecimento de que sua amada colega Débora sofrera um gravíssimo acidente vascular cerebral que a deixara acamada em péssima e irreversível condição, acontecimento que mais uma vez prostrou a vitalidade do agora acadêmico de filosofia, cujo labor universitário, entretanto, render-lhe-ia extremo contentamento e notáveis conquistas, mas nunca de jaez amoroso ou sensual, pois novamente apaixonou-se por uma moça um pouco mais jovem, Beatriz de batismo, com quem travara contato em certa festividade do trabalho, e desta vez procurou insistir deveras na sorte emocional, já que colimava constituir família de dimensão numerosa, se possível, mas a jovem tampouco cedeu às suas investidas românticas, até que Lúcio desistiu, pois Beatriz contraíra núpcias com outrem, provocando abalo profundo em nosso protagonista, o qual decidiu e optou então, de forma peremptória, pelo celibato, mas qual não foi a sua surpresa quando teve a notícia de que Beatriz sofrera gravíssimo acidente automobilístico que a deixara paraplégica, e naquela mesma noite ele voltou a ter horríveis pesadelos com serpentes peçonhentas, mas, como diria o bardo brasileiro, não transmitiu nada a nenhum herdeiro, eis que faleceu sem ter contraído núpcias e sem constituir a tão almejada família numerosa.

CLAUSTROFOBIA

CLAUSTROFOBIA

 

 

Por Luís Fernando Franco Martins Ferreira

 

 

Cuidava-se de família constituída pela Mãe, pelo Pai, pela Filha e pelo Filho, mas o jovem casal genitor experimentava grave crise conjugal decorrente de sérias suspeitas de infidelidade, uma situação que procuravam ocultar das crianças, o que lhes parecia tarefa de extrema dificuldade, pois os pequenos encerravam acurada capacidade de percepção e absorção da atmosfera que os envolvia, mas de qualquer forma já haviam avençado há muito tempo um passeio no parque de diversões da periferia da megalópole em comemoração do quinto aniversário do Filho, de tal sorte que, naquele domingo frio, úmido e cinzento, almoçaram todos em um restaurante das cercanias, em ânimo um tanto opressor devido à afasia relativa dos pais, e depois rumaram de carro ao logradouro periférico onde quedava o mencionado parque de diversões, o qual estava bastante vazio, provavelmente em razão do clima desfavorável, o que intensificava o condão já bastante deprimente provocado pelas condições decadentes do estabelecimento, mas o certo é que as crianças não perderam o entusiasmo derivado da possibilidade de regozijarem-se nas atrações e brinquedos do lugar, de tal sorte que aproveitaram em profundidade o momento, que se lhes apresentava alvissareiro, e então subiram na roda gigante, tomaram sustos na montanha russa e na casa mal-assombrada, ficaram tontos no carrossel de cavalinhos, colidiram em seus carrinhos elétricos, obtiveram prendas no tiro ao alvo, maravilharam-se e correram a valer ao avistarem a mulher que se transformava em gorila, deliciaram-se com algodão doce, pipoca e refrigerante, enfim, foi efetivamente uma tarde encantadora, mas a última atração que os aguardava, já na hora do crepúsculo, consistia em um labirinto de ambiente fechado, com paredes espelhadas, de tal modo que combinaram que o Pai lá adentraria com os filhos, sem a Mãe, segurando firme e atentamente as crianças pelas mãos, para não se desligarem e perderem, e assim riram em profusão dentro daquele brinquedo, até o Pai perceber que não conseguia chegar à respectiva saída e, portanto, estavam realmente perdidos no interior do labirinto espelhado, o que ensejou risos um tanto tensos de todos pela sensação claustrofóbica, mas então o Pai deparou-se com a própria imagem refletida no espelho e, por alguns instantes, não se reconheceu, restando parado por segundos diante da parede refletora e percebeu, ao recobrar a relação de identidade do próprio rosto, que cometera um terrível equívoco diante da esposa, fato que o atordoou sobremodo, e ao lograrem sair do labirinto, logo em seguida, notaram que a Mãe não estava lá para os aguardar, como haviam apalavrado, nem nas demais dependências do parque onde a procuraram, o que fez as crianças e o Pai caírem em pranto simultâneo e copioso.

SINFONIA FANTASMA

SINFONIA FANTASMA

 

 

Por Luís Fernando Franco Martins Ferreira

 

 

 

Celibatário austero, Hélio vinha de concluir airosamente, aos trinta e cinco anos de idade, seu doutorado em composição musical summa cum laude, em mui prestigiada instituição acadêmica, motivo de intenso regozijo apenas suplantado pelo júbilo de ouvir a execução do concerto para piano e orquestra, em três movimentos, com o qual haurira tal diplomação, verdadeiro corolário de uma existência integralmente dedicada à arte das musas, a música, dedicação esta que se inaugurara na década de 1980, em decorrência de uma afamada coleção de discos em vinil de autores clássicos que seu pai lhe adquirira despretensiosamente, mas que constituíra um verdadeiro divisor de águas em sua ainda breve experiência de vida, pois um desses discos veiculava uma obra de Johannes Brahms, notadamente o segundo concerto para piano e orquestra, sendo seguro que tal composição impressionou-o de maneira profunda e indelével, tanto que suas investigações no aludido doutorado colimavam sobretudo a crítica favorável de Arnold Schönberg ao trabalho de Brahms, em que quedou demonstrada a acurácia e vanguardismo harmônicos oferecidos pelo compositor hamburguês, malgrado a conhecida querela com os adeptos de Richard Wagner, entre os quais se inseria ninguém menos que Friedrich Nietzsche, o qual fora ignominiosamente cruel ao avaliar Brahms, mas o certo é que a pretensão e a veleidade afetavam deveras o ânimo de Hélio, o qual planejava compor, como efetivamente comporia, uma sinfonia em movimento único apta a abroquelar praticamente todas as fases e estilos históricos da música dita erudita, em desenvolvimento que seria encetado com o contraponto barroco e se desinibiria sucessivamente com o rigor clássico, a exuberância romântica, o cromatismo wagneriano, o impressionismo francês, o caótico atonalismo e finalmente o contemporâneo dodecafonismo, culminando, então, com a música eletroacústica, uma obra sinfônica de fôlego colossal, com duração de mais de três horas, e que consumiu dez anos de intensa elaboração do nosso protagonista, que decerto deixou de experimentar outros aspectos da vida para dedicar-se integralmente à edificação de tal monumento sonoro que alguém, algures, diria cuidar-se de sonho louco de perfeição, e realmente Hélio apostou tudo o que tinha, e até o que não tinha, em tal trabalho, mas o fato é que o próprio processo de criação rendeu-lhe satisfação e prazer de magnitude inaudita, pois em determinado episódio de tal epopeia criativa, sentado ao piano, ele concebeu uma nota musical que o conduziu incontinenti a estado de puro êxtase e transe, eis que a beleza da passagem comoveu-o até à epifania e à catarse, o que, curiosamente, demonstrava que a arte não pertence de forma absoluta ao correspondente criador, mas pode quiçá ter matriz divina, sendo certo, todavia, que tal momento sobrenatural já lhe valeria, assim o pensava, como sucedâneo de uma vida inteira de aventuras eróticas e heroísmo revolucionário, tamanha foi a intensidade e profundidade da sensação experimentada, de tal sorte que a conclusão de seu tresloucado projeto faraônico deixou-o em condição de exaustão invencível, mas era de rigor, agora, procurar alguma forma de execução orquestral da obra, e Hélio sabia que seria bastante árduo o labor de encontrar um condutor e uma orquestra dispostos a mergulhar no estudo e concretização daquele titã de notas musicais, então nosso protagonista procurou de proêmio uma maestro amigo seu para entregar-lhe solenemente aquelas páginas em que o respectivo intérprete poderia perder-se como se explorasse uma floresta encantada em Baden-Württemberg, e qual não foi a decepção de Hélio ao ficar ciente de que seu amigo considerou, após semanas nela debruçado, a tal peça sinfônica como inexequível, mas o correspondente compositor não se abateu nem desistiu, e cogitou então submeter seu rebento a um maestro europeu de nomeada, o que de fato foi efetuado, mas a resposta, meses depois, encerrou a mesma decepção que experimentara previamente, e assim sucessivamente, por demasiado tempo, nosso artista tentou com persistência encontrar alguém que acolhesse sua suposta obra-prima, até que um condutor asiático quedou entusiasmado com aquelas complexas partituras, o que o levou imediatamente ao país do extremo oriente em que restava sediado mencionado maestro, colimando conversar e decidir a propósito da concretização daquele desatino onírico sonoro, mas Hélio não teve o privilégio de presenciar tal execução orquestral, eis que faleceu alguns meses antes disso, aos 47 anos de idade, de infarto agudo do miocárdio, mas a estreia mundial de sua sinfonia, despojada de sua presença, foi recebida pela plateia respectiva com bastante impassibilidade, com mais apupos do que aplausos ao final, após uma interpretação que nosso protagonista desaprovaria liminarmente.

DA IMORTALIDADE DA ASMA

DA IMORTALIDADE DA ASMA

 

Por Luís Fernando Franco Martins Ferreira

 

 

 

 

Estava em curso o agourento ano de 1921, em que o austríaco Adolf Hitler ascendia à presidência do funesto Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães, mas o que podemos saber com mais propriedade e precisão é que nas cercanias da cidade também austríaca de Innsbruck, no Tirol, mais especificamente no cume de um monte não muito elevado, o médico asquenaze Jacob Goldenberg mantinha com galhardia um respeitado sanatório frequentado por seletos pacientes, judeus em sua grande maioria, clínica esta que tinha a honra de acolher, naquela ocasião e com grande entusiasmo, o já aclamado escritor francês Marcel Proust, galardoado dois anos antes com o prêmio literário Goncourt, e que estava em busca de tratamento mais efetivo para o severo problema de asma de que padecia, cabendo destacar que, na chegada a aludido nosocômio, a bagagem do romancista gaulês foi devidamente acomodada no aposento que lhe serviria de guarida durante o período de internação, e na sequência ele foi conduzido a visitar as dependências do logradouro hospitalar, mas o que mais o impressionou neste passeio foi deparar-se, a certa distância, com um sujeito que escrevia à mão compulsivamente, sentado à borda de uma extensa mesa de madeira típica de taverna germânica, situada nos jardins do lugar, e que arremessava seus manuscritos, invariavelmente, em uma cesta de lixo alocada ao seu lado, já abarrotada por seus papéis, cena esta que o intrigou sobremodo, de tal sorte que venceu a timidez e então dirigiu-se ao redator compulsivo, apresentando-se cordialmente no idioma alemão, no que foi correspondido também no mesmo idioma, de maneira que seu interlocutor o cumprimentou com certa impassibilidade dizendo rapidamente “Franz Kafka, a vosso dispor”, e logo retomou a completa imersão no infindável trabalho de redigir sabe-se lá o quê, razão pela qual Proust afastou-se discretamente e encaminhou-se, ainda bastante curioso, ao seu quarto para repousar da exaustiva viagem desde Paris, vindo a adormecer com sonhos intranquilos, mas quando despertou, na manhã seguinte, percebeu que, através de sua janela, era possível avistar o tal paciente de alcunha Franz Kafka, o qual permanecia no mesmo lugar, impávido, a elaborar seus enigmáticos manuscritos destinados à lixeira, situação esta que intensificou sua curiosidade e, após um alentado e generoso café da manhã, não se conteve e foi arrebatado pela ideia de explorar mais a propósito daquele outro interno da instituição médica, razão pela qual aproximou-se gentilmente da mesa germânica e prolatou “Bom dia, Senhor Kafka”, ao que este redarguiu, “Bom dia, Senhor Proust, como passou a noite?”, e o parisiense então respondeu, asseverando, de maneira um tanto jocosa, que sonhara com o teor daqueles copiosos manuscritos solenemente descartados, e que estes cuidavam, nesse estado onírico, de cartas endereçadas a uma amante distante e apaixonada, o que provocou incontinenti, em Kafka, uma estridente gargalhada, logo seguida pelo seguinte comentário “Não Senhor Proust, absolutamente, conquanto vossa senhoria tenha logrado aproximar-se bastante de meu estado de espírito, estou na verdade a laborar em um conto literário que de romântico não tem nada”, e voltou a manifestar aquele riso largo e estrondoso, fato que perturbou um bocado o francês, o qual então prosseguiu, proferindo que “ora, ora, então somos parceiros de ofício, pois também estou neste momento a tentar, com grande dificuldade, a concluir um romance que já tem dois tomos publicados, mas não tenho ciência ao certo acerca de onde vai culminar tanto esforço de minha parte”, sendo seguro que, neste exato instante, a invencível curiosidade, agora, sequestrou o ânimo de Kafka, que logo indagou “e como eu poderia, prezado senhor Proust, ter acesso a esses dois volumes de sua obra ainda inconclusa, por obséquio?”, ao que o laureado romancista de pronto respondeu “Bem, Senhor Kafka, é uma indagação deveras interessante, pois guardo comigo em meu apartamento, onde estou hospedado, exemplares destes dois tomos, os quais lhe serão fornecidos com toda a satisfação e respeito”, e então o compenetrado interlocutor de Proust tirou do bolso de sua casaca um volume relativamente minguado, em cujo frontispício era possível distinguir o título “A metamorfose”, e deu diretamente ao famoso francês dizendo “Pois então, Senhor Proust, vou retribuir a enorme gentileza concedendo-lhe de antemão, com muito gosto, esta singela novela de minha humilde autoria para vossa importante apreciação”, e isso teve efeito estupefaciente em Proust, que agradeceu com veemência pelo regalo e, naquela mesma noite, repleta de estrelas cintilantes, fez chegar às mãos de Kafka os seus dois supracitados volumes, de tal modo que ambos, Proust e Kafka, passaram a madrugada acordados em leitura detida e ansiosa, um pela obra do outro, mas na manhã seguinte, ao se encontrarem nos jardins do estabelecimento, Kafka encetou o colóquio recíproco comentando “Bom dia meu prezado, fiquei completamente embevecido pela vossa portentosa obra literária, efetivamente impressionante, mas deixe-me dizer que, se puder ler a minha novela, verá que pode ser considerada exatamente antípoda do vosso romance, eis que eu diviso sempre uma narrativa de perspectiva objetiva com linguagem próxima da burocrática e cartorial, que no entanto evidencia um universo inverossímil e mesmo absurdo, ao passo que vosso trabalho edifica-se sobre prisma subjetivo provocado pela memória involuntária, mas logra descrever com mais verossimilhança e, diria, mais objetividade o mundo em que nos inserimos”, ao que Proust, maravilhado com a astúcia e perspicácia do colega, contestou “Sábias palavras senhor Kafka, realmente surpreendente a vossa intelecção, mas devo acrescentar, tendo lido atentamente vossa novela, que a correspondente narrativa revela o tempo linear dos relógios, enquanto meu romance busca o tempo fragmentado e despojado de linearidade, típico da memória e da consciência subjetiva, ou seja, procura o tempo fugaz e fugidio do impressionismo pictórico, se me permite uma analogia com as artes plásticas, e se o efeito é de maior verossimilhança, devo postular que jamais me deparei com tamanho arrebatamento ao ler vossa pioneira obra, precursora, decerto, de uma nova forma de explorar esteticamente o vazio e o absurdo da existência, como revelado por pensadores da importância de Kierkegaard”, e neste preciso momento ambos perceberam que estavam, um diante do outro, na presença de figura gigante, mas Kafka prosseguiu “eu tive certo contato com as investigações do assim denominado socialismo científico de Karl Marx e Friedrich Engels, e poderia sugerir que a produção e reprodução da vida material humana processa-se não apenas pelo trabalho, mediado pelas lutas de classes, em que se fundamenta, em alguma medida, minha cosmovisão e, portanto, meu trabalho literário, mas processa-se também pela reprodução sexuada, mediada pelos afetos e pelo amor em sentido mais abrangente, da qual vossa obra é caudatária”, ao que Proust respondeu “precisamente, e observemos outrossim que o estranhamento do mundo objetivo, em vossa iluminada novela, pode decorrer do fato de que os seres humanos quedam imersos em relações de trabalho e situações que nos escapam ao controle, e mesmo nos governam à nossa revelia, como se tivéssemos alienado nossa alma a Mefistófeles, como um Fausto moderno”, e assim passaram, Proust e Kafka, praticamente a manhã inteira nesse colóquio edificante que culminou numa súbita e intensa amizade que, de forma desafortunada, foi abruptamente interrompida pela falecimento do primeiro no ano seguinte, o que ensejou profunda comoção, seguida por lágrimas inexoráveis, em um Franz Kafka já muito debilitado pela tuberculose.

OURO FÁUSTICO

OURO FÁUSTICO: SINGELO CONTO MANUSCRITO COM SANGUE.

 

Por Luís Fernando Franco Martins Ferreira

 

1. EXÓRDIO.

 

 A assim denominada civilização ocidental repousa impavidamente sobre duas pilastras monumentais que correspondem, no âmbito conceitual, à dicotomia de jaez platônico entre corpo e alma, razão pela qual se costuma aquiescer que a história da filosofia jamais logrou efetivamente transcender o estatuto de mero apanhado de glosas marginais ao discurso de Platão, asserção com a qual me disponho em plena concordância, ressalvada a objeção de que uma de tais glosas, publicamente conhecida como materialismo histórico e dialético, merece o honroso crédito de ter haurido a façanha de descortinar o segredo prático de tais pilares civilizatórios ao identificar, no duplo aspecto da categoria econômica da mercadoria enquanto valor de uso e valor de troca, os seus componentes, respectivamente, concreto e abstrato, ou, se assim o preferirem, corporal e anímico, cabendo, todavia, assinalar que este último aspecto da supracitada mercadoria alcança invariavelmente um patamar em que, ao se destacar do outro aspecto, passa a compor algo aquinhoado com o condão de equivaler a qualquer coisa, a saber, de se convolar em qualquer produto do engenho humano: o dinheiro.

Como alma dissociada do corpo, o dinheiro, contudo, adquiriu pioneiramente, na história econômica, a forma de metal precioso, notadamente de ouro, malgrado hodiernamente tenha desinibido seu caráter abstrato e anímico nas moedas digitais ou criptomoedas, que prescindem de suporte físico para funcionar, parecendo lícito ventilar que, no ser humano, a respectiva alma também encerra dotes monetários, tanto que Fausto alienou-a para Mefistófeles em troca de poderes mundanos, mas para os propósitos que nos interessam mais imediatamente neste momento, basta observar que o conspícuo artista barroco de alcunha Aleijadinho, de saudosa memória, adornou seus templos abundantemente com tintas douradas, decerto para registrar que o ouro, cor do dinheiro, marca indelevelmente o edifício religioso com a faceta mais insondável da alma.

2.EPIFANIA.

 

No curso dos anos 1980, o Menino, então com dez anos de idade, foi conduzido por seus pais e pelo avô materno, por quem nutria verdadeira adoração, máxime quanto a este último, exímio mágico ilusionista de nomeada e ventríloquo de talento nacionalmente festejado, a uma viagem turística pelas cidades históricas de estilo barroco colonial, no Estado das Minas Gerais, passeio este que teve como apogeu, por evidente, o município de Congonhas do Campo, berço do aludido avô, fato este que, de antemão, conferia ao logradouro certa aura de natural encantamento, dados os poderes supostamente sobrenaturais e mesmo hipnóticos exibidos pelo parente ali engendrado e concebido, mas mencionada aura teve sua magnitude exponencialmente expandida no exato momento em que os viajantes aportaram no santuário do Bom Jesus de Matosinhos, edificado e adornado pelo venerável artista plástico Aleijadinho, pois qual não foi a sensação de embevecimento epifânico que arrebatou de súbito o Menino ao se deparar com as estátuas dos doze profetas bíblicos lapidados em pedra sabão pelo mestre artesão mineiro, em particular diante da escultura pétrea de Daniel com o leão em seu entorno, uma imagem de dotes magnéticos hábil a inscrever perenemente, no palimpsesto da memória e da imaginação infantil, uma história indelével de mítico heroísmo e significado, tanto que o Menino penetrou incontinenti em estado onírico, malgrado ainda plenamente desperto e vigilante, com encetar uma condição de delírios e alucinações controlados que o transportaram a episódio de completo êxtase, de que dão notícia também os ulteriores desenhos e rabiscos a propósito, que ele elaborou a lápis quando chegou, durante o crepúsculo, no hotel onde estava hospedado, os quais reproduziam com relativa exatidão aquela figura imponente e inesquecível do profeta bíblico com a fera ao seu lado, sendo certo que tal experiência quase mística do Menino com a obra imortal do aclamado artista disforme encerraria o condão de funcionar como divisor de águas em sua existência, eis que nada emularia tal momento catártico, não obstante as posteriores viagens empreendidas ao redor do planeta, as quais lhe ensejaram o contato com peças artísticas até mais afamadas, mas nenhuma delas tão visceralmente entranhada em sua constituição como elemento humano, pois Aleijadinho comoveu seu mais recôndito âmago enquanto conterrâneo e colega de ofício de seu avô materno, sim, pois se este atribuía dicção a bonecos articulados de mogno, o gênio do barroco mineiro inseria alma em pedra bruta.  

 

3. NARRATIVA.

 

Duzentos e cinquenta anos antes dos supracitados episódios, certo sacerdote católico, de cediços talentos e ciências exorcistas, banhava a cabeça do Artista, ainda criança imberbe, na pia batismal do templo cristão, com proferir simultaneamente locuções canônicas em idioma latino que colimavam afastar definitivamente o Satanás da existência daquela pequena criatura, que agora era solenemente introduzida na comunidade religiosa sediada em Roma e conduzida pela douta e santa autoridade do Papa, cabendo destacar que aquele momento sacramental era também acompanhado de imenso júbilo pelos genitores do infante, eis que o pai, concomitantemente ao ritual sacro, estava de posse da carta civil de alforria da mãe, sua escrava até então, o que conferia ao ato determinado jaez festivo incompatível, sob certo ponto de vista, com a austeridade e gravidade da figura do pároco que presidia as solenidades, mas o fato é que nada encerraria o condão de subtrair ao evento, ora comentado, o seu caráter e sua expressividade enquanto manifestação do mais elevado ânimo tipicamente ecumênico e fraterno, pois batismo e alforria exibiam-se consentâneos com o preceito da cristandade em grau de extremo relevo, como resta evidente, razão pela qual a corporação dos arquitetos daquele logradouro proporcionou ao seu destacado membro, genitor do Artista, uma alentada confraternização ocorrida logo após esse sacramento, de tal sorte que a confraria avençou então que aquela criança esposaria como ofício vindouro precisamente a profissão do correspondente pai, mas, a despeito dos ingentes esforços envidados por este para ensinar ao rebento as artes manuais da carpintaria e da arquitetura desde tenra adolescência do Artista, este não exibia qualquer traço de talento ou vocação para aquilo, com preferir dedicar-se à leitura e aos estudos bíblicos e literários, o que efetuava com colossal competência e satisfação, competência esta, aliás, que o respectivo pai não reconhecia nem admitia, tanto que o repreendia moral e por vezes até fisicamente, de maneira extremamente severa, por não se dedicar com afinco ao aprendizado de um ofício respeitável e monetariamente alvissareiro como o exercido pelo genitor, e foi por ocasião de um desses casos de acerba repreensão moral que o Artista, vagando de maneira melancólica e atrabiliária pelas ruas do logradouro, veio a se deparar com uma moça de alcunha Margarida, poucos anos mais velha do que o nosso garoto e cujo olhar, de cintilante azul talássico, hipnotizou liminarmente o adolescente, que sentiu o sangue ferver em suas veias de forma pioneira e, concomitantemente, foi arrebatado pela sensação de imergir velozmente nas águas profundas do anil oceânico evocado por aquelas íris azuladas da rapariga de corpo esbelto e bem esculpido, sendo exequível asseverar que naquele encontro, conquanto furtivo, floresceu no jovem Artista uma paixão repentina de inquebrantável intensidade, que o acompanharia até o derradeiro suspiro, um sentimento, todavia, que tudo indicava estar condenado a cingir-se ao jaez platônico, pois Margarida arremessava ao chão, em evidente manifestação de desprezo e mesmo crueldade, todas as rosas vermelhas que nosso moço lhe oferecia com a mais cândida ternura que brota do âmago do átrio esquerdo do peito, atitude esta que só fez inflar o ânimo melancólico e atrabiliário do infeliz Artista, que não lograva resultados no trabalho nem hauria sucesso no amor, razão pela qual decidiu comparecer, como efetivamente compareceu, munido de um ícone de São Lucas Evangelista entalhado em madeira, a uma casa que promovia rituais religiosos clandestinos de extração africana, colimando resolver os seus problemas diante do trabalho e do amor, para adquirir dotes de exímio artesão e bem sucedido galanteador perante a sua venerada Margarida, enfim, para obter pela via sobrenatural poderes mundanos aptos a lhe ensejarem a tão almejada felicidade terrena, mas na manhã seguinte à sua participação na mandinga neste estabelecimento de cultura subsaariana, foi acometido por algo tenebroso e horripilante, eis que, logo ao acordar, percebeu de plano que lhe tinham sido amputados, de alguma forma durante a noite, todos os dedos dos pés e quase todos os das mãos, restando-lhe tão somente os polegares e os indicadores, bem assim que havia sofrido severas deformações no rosto, o que o fez emitir avolumado grito de puro terror que deve ter sido percebido a quilômetros de distância, o qual foi incontinenti seguido por síncope que durou alguns minutos, mas o certo é que, quando recobrou o sentido, foi tomado pela irrefreável conjectura de que aquela tragédia era devida a alguma espécie de sanção punitiva da providência divina, conjectura esta que veio acompanhada de incontornável sentimento de culpa e necessidade de se redimir o quanto antes perante a religião católica, que o acolhera desde praticamente o nascedouro, máxime porquanto o seu pecado era de índole mortal e poderia render-lhe quiçá a incineração na fogueira, se descoberto fosse, então celebrou contrato com a própria consciência e prometeu a Deus que, doravante, dedicar-se-ia integralmente, com doar a própria vida, a prestigiar os esforços de seu genitor e edificar, para a glória da santa igreja apostólica romana, uma obra integralmente sacra que quedasse erigida para a posteridade, motivo pelo qual seu assistente passou imediatamente a atar com panos, em seus membros superiores deformados, ferramentas para escultura, tanto em madeira como em pedra sabão, tais como goivas, cinzéis, formões e martelos, mas nosso Artista, sem os dedos dos pés, era compelido a laborar de joelhos, em genuflexão, como se entoasse uma prece, e assim ele produziu e adornou, durante décadas, templos e imagens de santos, Nossa Senhora e Nosso Senhor Jesus Cristo, sempre banhando sua obra, de forma opulenta, com ouro abundante, consoante já o aduzimos no exórdio do vertente discurso, merecendo destaque que sua derradeira produção artística consistiu em lapidar, em pedra sabão, as imagens dos doze profetas bíblicos em dimensões monumentais, de tal sorte que quanto à última de tais estátuas, a representar o profeta Daniel com um leão ao seu lado, teve a impressão de que seu trabalho atingira a culminância e perfeição, pois parecia encerrar até mesmo o dom da fala, com pressentir então que sua promessa diante de Deus estava devidamente cumprida, razão pela qual indagava ao seu Daniel pétreo se já estava apto a retirar-se do ofício e aposentar-se, mas jamais logrou resposta.

 

4. PERORAÇÃO

 

Aos setenta anos de idade, o Menino teve ciência, pelos meios de comunicação, que um severo abalo sísmico atingira a região de Congonhas do Campo, danificando o santuário do Bom Jesus de Matosinhos, máxime as doze estátuas dos profetas bíblicos, notícia que o comoveu profundamente, tanto que se dirigiu incontinenti àquele logradouro para examinar de perto o ocorrido, e qual não foi sua surpresa ao deparar-se com a imagem pétrea de Daniel, que perdera a parte capital, que representava a cabeça da personagem, restando apenas o corpo e a fera intactos, e o Menino chorou copiosamente, como nunca antes em toda a sua vida.

CRISTO E ÉDIPO

 Parece lícito ventilar que, para Freud, o complexo edipiano consiste em certa medida no processo de formação do superego, com a introjeção no indivíduo da submissão à autoridade social difusa através da autoridade paterna.

Para o cristianismo, o Pai da Santíssima Trindade também representa, em certa medida, a autoridade difusa da lei do reino de Deus anunciada pelo Filho.

Observa-se, pois, certa convergência, nesse aspecto em particular, entre cristianismo e freudismo.

Hipóteses sub judice.

Por Luís Fernando Franco Martins Ferreira.

A LUA E A AREIA

 

A LUA E A AREIA

 

Em memória de Arthur Charles Clarke e Stanley Kubrick 

 

 

 

O eventual e nobre leitor destas páginas manuscritas com sangue, na melhor e mais confiável tradição fiduciária encetada por Friedrich Nietzsche, quiçá venha a se recordar de que este humilde servo, que ora lhe dirige estas linhas, algures já ventilou a conjectura de acoplar ao texto agora sob escrutínio uma música incidental oriunda de algum aparelho externo e avulso, apto a amenizar com melodias e acordes a respectiva leitura, e neste caso eu tomaria a liberdade de sugerir uma faixa de jazz intitulada “Moon and Sand”, do álbum Standards, devidamente executada, com maestria técnica e alma engajada, por Keith Jarrett ao piano, Gary Peacock ao contrabaixo e Jack DeJohnette na percussão, para então relatar que em determinada noite de lua cheia, há séculos já passados, em certa ilha inserida no oceano Pacífico à altura do equador, ocorria nas areias mornas do litoral uma cerimônia fúnebre de corpo presente, dedicada ao recém falecido ancião da tribo local, e rigorosamente dirigida pelo sacerdote do grupo, que comparecia na íntegra, chefe religioso este que prolatava sentenças de lamento e profunda consternação pelo acontecido com o velho e sábio membro daquela população temente ao todo poderoso criador do universo, e então o líder confessional já aludido empreendeu uma pausa no inflamado discurso para fitar o luar e obtemperar que aquilo, a morte, também lhe ceifaria o vigor vital algum dia desses, enquanto aquele satélite lunar, e o deus particular que ele encerrava em seu mais recôndito âmago, remanesceriam airosamente e com galhardia, malgrado o finito destino individual de cada rosto ali constante, mas talvez aquela tribo guardasse o condão de se perpetuar nos rebentos dos componentes daquele cortejo de exéquias, e tal reflexão acalmou seu despedaçado músculo do átrio esquerdo do peito, enquanto as ondas oceânicas provocavam inexoravelmente o celeuma típico dos mares daquela região longínqua no meio do nada e olvidada pelo já mencionado todo poderoso.

Neste exato momento, a milhares de quilômetros distantes dali, na região do mesmo planeta hoje conhecida como floresta amazônica, dois pajés de tribos distintas e tradicionalmente inimigas, marcadas por disputas territoriais e guerras infindáveis entre si, encontram-se solenemente em território neutro para trocar presentes e remédios, bem assim para estabelecer colóquio amistoso sobre a vida, com empreender diálogo pacífico sobre a finitude do corpo e a infinitude da alma, ou mais especificamente acerca da maneira como somos capazes de escutar nosso espírito interno através do turbilhão incontido do pensamento, algo que permanece fora do controle de nossa vontade e revela o jaez divino de nossas breves existências materiais, eis que tal entidade mental e desgovernada reúne-se, após a morte corpórea, aos deuses perenes que habitam a floresta e contêm os mistérios da selva que cura e mata com a mesma falta de cerimônia, mas que acolhe com ternura o burburinho musical produzido pelas águas do imenso rio que corre ao largo de forma incessante e que não respeita qualquer celebração fúnebre das tribos que habitam suas adjacências, mas fornece a substância líquida e o alimento vivo imprescindíveis para o corpo individual dos integrantes dos povos que moram ali há dezenas de séculos.  

Muito, muito tempo após os acontecimentos acima narrados, deparamo-nos agora no continente africano, mais especificamente no litoral da costa de seu flanco oeste, com um grupo de comerciantes europeus, oriundos da península ibérica, que empreende, com boa dose de altivez, complexas tratativas com as autoridades de determinada nação local, colimando a aquisição de um lote de escravos jovens e hígidos destinado ao labor nas plantações e engenhos de açúcar na porção nordeste do país que ora veio a se denominar como Brasil, parecendo conveniente aventar e aduzir nesse particular que o instituto da escravidão resulta na verdade do desdobramento da apropriação, pelo trabalho humano de certo grupo, de determinado meio de produção ou propriedade fundiária, a qual demanda, por seu turno, a violência como estratagema para sua manutenção contra a desapropriação respectiva, pelas vias bélicas, por outros grupos distintos, de tal sorte que em algum momento o trabalho e a violência dissociam-se e se fazem autônomos para que floresça uma classe de escravos, que somente trabalha, e outra de senhores, que exerce a violência contra a primeira, cabendo destacar ainda que a transfiguração da troca simples de mercadorias em circulação de mercadorias por intermédio do dinheiro, esta faceta autônoma do valor mercantil abstrato em forma de metal precioso, máxime de ouro, encerrou o nefasto condão de recrudescer aquele aludido instituto da escravidão, razão pela qual estamos agora a discorrer sobre tal assunto para, sem embargo, haurir como corolário desta breve digressão de história econômica que à época da troca simples de mercadorias corresponde o politeísmo como manifestação religiosa predominante, enquanto o dinheiro, ou a circulação de mercadorias, engendra o monoteísmo como unificação de todas as entidades divinas que encantavam a natureza em seus variegados fenômenos, tanto animados quantos inanimados, como minerais, vegetais ou animais, de tal maneira que o Deus único e onipresente desta derradeira crença religiosa pode ser compreendido outrossim enquanto culminância da autonomia do pensamento ou da mente humana que se convola em divindade antropomórfica solitária e infalível.

No entanto, o dinheiro monoteísta ainda se exibia deveras arraigado na mercadoria politeísta, na exata medida em que resultava da autonomia completa da faceta mercantil como valor abstrato, bem assim funcionava como mera circulação de tais objetos satisfativos de necessidades humanas, de tal sorte que algum dia o dinheiro seria inapelavelmente compelido a descer dos píncaros onde reinava e se reintegrar ao mundo da produção da vida material dos seres humanos, da mesma forma como o Deus monoteísta seria instado a se comunicar com o homo sapiens novamente, o que Prometeu fez com o Olimpo ao entregar o fogo aos mortais, bem assim o Fausto medieval efetuou ao estabelecer contrato com Mefistófeles, mas a mais acabada manifestação religiosa da ascensão do abstrato ao concreto, ou da aliança entre o Deus monoteísta e os homens finitos, foi decerto a figura grandiloquente de Jesus Cristo, esse Deus onipresente que se fez ser humano, representando o mais acabado e lapidado vaticínio daquilo que seria um dia denominado pelo Mouro de Trier como capital, ou seja, a reintrodução do dinheiro no mundo de carne e osso dos seres humanos, a saber, na produção e reprodução da vida material dos reles mortais, que teve como acontecimento culminante a Revolução Industrial inglesa do século dezoito da era cristã, solenemente saudado e perenizado, por aquele mesmo Mouro de Trier, na imagem do Prometeu desacorrentado.   

Cabe obtemperar que esta ascensão do abstrato ao concreto do dinheiro no mundo, denominada capital, correspondente no âmbito religioso à corporificação do Deus monoteísta em forma de ser humano, consiste na verdade numa massa disforme de máquinas que submete o corpo dos trabalhadores para extrair o lucro, mas a história ulterior demonstrará que também a mente deste operário será subsumida no capital para extração de lucro, sendo certo asseverar que tal subsunção adquirirá a forma de um programa de computação denominado inteligência artificial, que regerá e acelerará o pensamento humano para os fins colimados de enriquecer a classe dos detentores destes meios de produção de coisas ou pensamentos, de tal sorte que, agora, a divisão entre senhores e escravos convolou-se em antagonismo entre capitalistas e trabalhadores, mas esta dissociação e divisão dos seres humanos em classes sociais distintas e inimigas alcançará, como vaticinado pelo Mouro de Trier acima citado, um dia derradeiro, quando então os trabalhadores subsumidos no capital tomarão de assalto as máquinas e a inteligência artificial dos capitalistas numa revolução mundial que restabelecerá a harmonia e a irmandade entre os mortais.

Esta harmonia mundial, que nosso Mouro de Trier uma vez denominou comunismo, não encerrará, contudo, o condão de afastar aquela dicotomia entre a finitude do corpo e a infinitude da alma, tão característica do mundo dominado pela mercadoria, e os seres humanos remanescerão aflitos com a morte, que castiga cruelmente o fluxo contínuo e incontido de seu pensamento, mas eis que alguém logrou a ideia de derrotar a finitude do corpo mediante a fusão dos cérebros humanos com a inteligência artificial, de tal maneira que todos os indivíduos da espécie do homo sapiens teriam suas sinapses cerebrais devidamente mapeadas e copiadas para serem introduzidas em um único e monumental dispositivo algorítmico que contemplará todas as mentes do mundo, e então esses seres humanos renunciarão ao seu corpo físico para cingirem-se a pensamento puro introduzido naquele grande dispositivo algorítmico que abroquelará todos os indivíduos da espécie, os quais lograrão enfim derrotar a morte e a finitude física para ganhar a Lua e as estrelas deste universo tão belo quanto desconcertante, e este seres humanos fundidos no algoritmo gigantesco concederão um novo nome para toda a humanidade vitoriosa contra a morte: DEUS.

 

 

Por Luís Fernando Franco Martins Ferreira.